Στήν Έλλάδα τα τελευταία χρόνια γίνεται μεγάλη συζήτηση γιά τήν ταυτότητα τού νέου Ελληνισμού καί τήν σχέση της μέ τήν ταυτότητα τού κατοίκου τής Ρωμαΐκής ή Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Όταν κάνουμε λόγο γιά ταυτότητα δέν εννοούμε τά στοιχεία τά οποία θα περιέχει ή νέα αστυνομική ταυτότητα τού Έλληνα ή η ηλεκτρονική ταυτότητα, αλλά εννοούμε τά στοιχεία πού συγκροτούν τήν υπόσταση τού Γένους μας. Πρέπει δε να πούμε ότι διατυπώνονται διάφορες απόψεις πάνω στό θέμα αυτό. Από τή μιά μεριά υπάρχουν νεοέλληνες πού αισθάνονται Ευρωπαίοι σε όλες τίς εκδηλώσεις τους, καί από τήν άλλη υπάρχουν νεοέλληνες πού αισθάνονται ότι έχουν μιά πνευματική υποδομή πού διαφέρει σαφώς από αυτήν πού επικρατεί σήμερα στήν "άρχουσα" τάξη τής Ευρώπης.
Το πρόβλημα αυτό δέν είναι σημερινό, αφού παρατηρήθηκε σε πολλούς αιώνες. Πρόκειται βασικά γιά διαφορετική στάση ζωής, όπως φαίνεται στήν διάσταση απόψεων μεταξύ τών ορθολογιστών-στοχαστών θεολόγων καί τών ησυχαστών θεολόγων τής Ορθόδοξης Παράδοσης. Μπορούμε να σχηματοποιήσουμε τη διαφορά αυτή με τούς όρους Φραγκοσύνη καί Ρωμηοσύνη.
Φυσικά, όταν κάνουμε λόγο γιά Ρωμηοσύνη, δεν πρέπει να τήν εννοούμε ιδεολογικά καί εθνικιστικά. Πέρα από τήν αναφορά στα ιστορικά πλαίσια τού όρου, τα οποία είναι απαραίτητα στοιχεία, η Ρωμηοσύνη είναι τρόπος ζωής. διακρίνεται γιά τήν Ορθοδοξία, τήν Ελληνιστική παράδοση καί τήν πολυεθνικότητα. Αυτό ακριβώς βιώθηκε με διαφορετικούς τρόπους κατά τήν διάρκεια τής Ρωμαίικης Αυτοκρατορίας καί κατά τήν διάρκεια τής Οθωμανικής κυριαρχίας. Ρωμηοσύνη, τελικά, είναι η αυθεντική καί ρεαλιστική αντιμετώπιση τών προβλημάτων τής ζωής καί τού θανάτου. Ρωμηοί είναι όσοι, εμπνεόμενοι από τήν χάρη τού Θεού, αγαπούν ειλικρινά καί θυσιαστικά, υπομένουν στίς δοκιμασίες τής ζωής, ευγνωμονούν καί ευχαριστούν τόν Θεό, έχουν προσευχητική ύπαρξη, αφού από τα έγκατα τής υπάρξεως τους βγαίνει αβίαστα καί αυθόρμητα τό "δόξα σοι ο Θεός", ξέρουν να συγχωρούν καί να ευεργετούν καί τούς μεγαλύτερους εχθρούς, είναι ταπεινοί μέσα από τόν αγώνα τής ψυχής γιά να παραμένουν στήν τάξη τών θεουμένων.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου